Как семейные расстановки и эриксоновский гипноз помогают воспитывать детей
Содержание:
- Метод «семейной расстановки» Берта Хеллингера
- Женские истории от психоаналитика Дианы Пайнз
- Милтон Эриксон и его «гипноз»
В стремлении стать лучшими родителями, чем мы есть, мы читаем множество узкоспециализированных книг, посвященных, к примеру, борьбе с детскими истериками или идеальному меню для двухлетки. Некоторые очень известные и «знаковые» психологи, психотерапевты, психоаналитики в своих работах тоже поднимали важные темы, напрямую связанные с родительством. К тому же сейчас на слуху такие техники, как «расстановки по Хеллингеру» или «эриксоновский гипноз». Конечно, это чтение серьезное, иногда требующее погружения в особую необычную и непривычную систему взглядов автора. Но если мы хотим поглубже разобраться с теми вопросами, которые иногда встают на пути нашей самореализации как хорошего родителя, то, бывает, какой-нибудь очень своеобразный автор окажется как раз тем, что «доктор прописал».
Метод «семейной расстановки» Берта Хеллингера
В России метод «семейной расстановки» немецкого психотерапевта Берта Хеллингера популярен уже лет пятнадцать. В психотерапии его часто используют, когда хотят подобраться к решению таких серьезных нарушений личности, как, к примеру, шизофрения, суицидальные устремления и т.п. Но и во многих гораздо более простых случаях он считается эффективным.
Как работает этот метод? В комнате или в зале «расстановщик» (специалист по расстановкам) на основании слов клиента определенным образом ставит по помещению членов его семьи, причем как родительскую семью, так и его собственную (включая детей). Членов семьи изображают помощники расстановщика, так называемые «заместители». В результате их коллективной работы каким-то загадочным образом проявляется «поле» семьи — то есть заместители непроизвольно начинают чувствовать и передавать состояние тех реальных людей, которых они и изображают в семейной системе.
На основании наблюдений за ними и по их собственным рассказам психотерапевт-расстановщик находит способ решения той проблемы, с которой к нему обращается клиент. Да и сам клиент, наблюдая подобную картину, может испытывать очень сильные эмоции, потому что его родственники предстают перед ним во всей полноте своих обычно скрываемых чувств, что, конечно же, не может оставить равнодушным.
Расстановка — это своего рода скульптурная группа семьи, где каждая скульптура изображает какое-то сильное чувство: печаль, или отстраненность, или опору — и другие разнообразные состояния. На мой взгляд, несомненное преимущество метода семейной расстановки — откровенность. То есть если наше сердце почувствует, что расстановка права, и наш ребенок действительно по тем или иным причинам (их тоже стараются выявить) ощущает себя, к примеру, потерянным, нам придется признать это и начать работать по решению проблем семьи и ребенка, которые к этому состоянию приводят.
Благодаря такому особенному методу, как семейная расстановка, мы имеем возможность без всяких трусливых отговорок увидеть, что мы получаем от наших родителей и что, в свою очередь, передаем своим детям. Изобретение Берта Хеллингера дает шанс посмотреть гораздо шире на те процессы, которые происходят в семье. Конечно, этот метод достаточно своеобразен, и представители других направлений психотерапии критикуют Хеллингера. Но если вы совсем не понимаете, что происходит с вашим ребенком, возможно, стоит рискнуть и попробовать сделать расстановку. Я сделала. Да, этот опыт был очень неожиданным для меня, но, я считаю, оказался полезным.
А теперь о книгах. Книга «Мы идем вперед. Курс для пар в трудных ситуациях» — это буквально расшифровка одного из курсов расстановок, которые Берт Хеллингер проводил в Германии для пар на грани развода. В книгу входят несколько расстановок, каждая из которых в репликах терапевта и клиентов выражает всю долгую историю взаимоотношений: с детьми, родителями, иногда с расставаниями и возвращениями. И Хеллингер трактует эти романы с достаточно неожиданной точки зрения.
Книги «И в середине тебе станет легко» и «Источнику не нужно спрашивать пути» — это наконец-то не расшифровки, а полноценный авторский текст, порой достаточно сложный. Хеллингер пишет о неких правилах функционирования родов и семей, которые в современном мире обычно не принимают в расчет. По его мнению, незнание закона не освобождает от ответственности, что, как объясняет автор, часто приводит к разным психологическим и даже психическим отклонениям.
Он пишет об огромной любви детей к родителям и о том, на какие жертвы она может подвигнуть самоотверженных детей. Ну, и о всяких мелочах он тоже пишет. К примеру, о том, как в аллегорической форме, не оскорбляя достоинства ребенка, можно поговорить с ним об энурезе. И о чем умалчивают популярные детские сказки.
Некоторым теория Хеллингера может показаться резковатой и бескомпромиссной, и роль наших предков в нашей судьбе — преувеличенной, а другие, быть может, найдут подтверждение каким-то своим собственным наблюдениям за тем, что движет отношениями людей.
Женские истории от психоаналитика Дианы Пайнз
Диана Пайнз — известный британский психоаналитик. Ее книга «Бессознательное использование своего тела женщиной» — сборник историй ее женщин-клиенток, охватывающий очень разные сферы жизни женщины: от кожных болезней до незапланированных беременностей. Речь в этой книге идет не просто о соматизации душевных переживаний (то есть о выражении своих чувств языком телесных болезней), и не только о том, что каждая беременность, даже незапланированная, на самом деле отражает бессознательное желание женщины иметь ребенка. Это рассказ об очень тонких взаимосвязях, в которые вступаем все мы — и дети, и родители, и наши предки.
Только если Хеллингер обращает внимание на то, как на эти родственные связи влияет нарушение моральных законов, то Пайнз говорит о той огромной власти, которую может иметь наше покалеченное каким-то тяжелым опытом бессознательное. О травмах, которые при отсутствии психологической проработки передаются следующим поколениям, об отстраненном отце и критиканке-матери, образы которых нехотя копирует взрослеющая дочь. Какую тяжелую ношу родительского отвращения несет ребенок, перенесший в детстве серьезную кожную болезнь.
Можно ли что-то с этим поделать? Диана Пайнз пытается, хотя, честно говоря, ее книга достаточно безнадежная. Или это особенность перевода на русский? Зато она, опять же, дает возможность посмотреть на проблемы родительства гораздо шире, чем книги-инструкции про шесть шагов к тому, как заставить ребенка слушаться с первого раза.
Для меня лично эта книга была важна потому, что именно в ней я первый раз встретила формулировку «достаточно хорошая мать». Оказывается, это устойчивый термин в психологии. Пайнз употребляет его, когда имеет в виду, что родительская семья ее пациентки была благополучной. Для меня лично этот термин приводит к двум противоречивым следствиям. Первое: никогда не получится быть «идеальной матерью». Лучшее, что мы можем сделать, это стать «достаточно хорошими» родителями. Второе: по Пайнз, все матери ее пациенток были с какими-то изъянами. И вообще, все матери неидеальны. Возникает противоречивое ощущение безнадежности и надежды: и мои психотравмы могут передаться детям и всем остальным потомкам до седьмого колена — но все равно я чего-то стою, хоть и не «идеальная мама».
Милтон Эриксон и его «гипноз»
Эриксон — американский психотерапевт, метод которого, собственно, и называется «эриксоновский гипноз». Но это не гипноз в том смысле, в каком мы привыкли, а легкий транс, который дает возможность терапевту проникнуть в глубокие слои личности.
Как один из основных лечебных инструментов Эриксон использовал психотерапевтические истории. В общем-то, те сказки, которые мы читаем детям — это ведь тоже такие закодированные истории, в которых передается опыт народа, правда? В них тоже есть двойное-тройное невероятно далекое дно, есть ключевые слова, которые повторяются с определенным ритмом.
Но Эриксон придумывал свои истории сам. В них фигурируют современные люди, часто члены семьи Эриксона, его ученики или пациенты. Герои историй часто сами болеют и страдают, а потом вылечиваются, если, конечно, хотят этого и делают какие-то усилия, о чем нам рассказывают истории.
В отличие от Хеллингера и Пайнз, Эриксон в своем методе не уделяет особого внимания проблемам рода и детско-родительских отношений. Книга «Мой голос останется с вами» затрагивает очень разные проблемы человеческой души. Но в большей части историй героями-победителями выступают именно родственники Милтона Эриксона: его родители, жена, брат, многочисленные дети, уже выросшие или пока еще нет. Например, он рассказывает, как его отец при правильном настрое сумел отсрочить свою смерть, или как его сыновья завоевывали своих жен, а его дочь устраивалась на работу. В таком подходе к детям чувствуется большое уважение. Милтон воспринимает себя как органичную часть своего большого рода каждого по-своему успешных Эриксонов (чего только стоит: «Мой брат, который мог бы стать отличным психотерапевтом, но решил стать фермером...» и т.д.)
В книге есть и истории, посвященные вопросам воспитания детей. К примеру, как тот самый брат-фермер, пытаясь привить детям отвращение к наркотикам, заставлял их в детстве пробовать на вкус всякую незнакомую гадость. Или замечательная история о Лансе, сыне Милтона Эриксона, который все никак не мог понять, почему отец не хочет его пороть, как пороли всех его одноклассников (действие происходило в середине ХХ века).
Думаю, книга «Мой голос останется с вами» действительно может помочь по-новому взглянуть на свой опыт родительства. Хотя, возможно, именно вы найдете в ней нечто большее, если что-то может быть большим, чем передать эстафету жизни дальше.
